₺20,00
Tarihi Kerbela olayı başından sonuna kadar, kronolojik olarak günümüz Türkçesi ile manzum bir şekilde anlatılmıştır.
Stokta yok
Tarihi Kerbela olayı başından sonuna kadar, kronolojik olarak günümüz Türkçesi ile manzum bir şekilde anlatılmıştır.
| Yazar | |
|---|---|
| Tür | |
| Sayfa Sayısı | 92 |
| Kağıt Bilgisi | 1. Hamur Kuşe – Renkli |
| Basım Tarihi | 2014 |
Şuri-eşqin başıma axırı sövda gətirir,
Bu müşəxəssdi ki, eşq aşiqə qovğa gətirir.
Tari-zülfündü məni böylə giriftar eləyib,
Nə gələ başıma, ol zülfi-mütərra gətirir.
Gül üzün görmək əgər mümkün olaydı bir dəm,
Hər zaman görmək onu nuri-mücəlla gətirir.
Qaşü göz, novki-mücə fitnə üçün cəm olmuş,
Ox atıb, tiğ cəkib, hər biri dəva gətirir.
Könlümü qarət edir eylə ki, tari-zülfün,
Rumə, sanki həbəşi ləşgəri-yəğma gətirir.
Naqənin varmı şüuru bula aşıq guyin,
Onu Məcnunə tərəf cəzbeyi-Leyla gətirir.
Yusifin sanma, dübarə görə Yəqub üzün,
Mehr bazarına gör getsə, Züleyxa gətirir.
Yusifi Misrdə gər aldı Züleyxa nəqdə,
Nəqdi-can, aşiq olan, əldə mühəyya gətirir.
Sidqi-qəlb ilə nisar etmiş idin can nəqdin,
Natəvan, mücdə bu gün, qətlinə fərman gətirir.
Ne deyim bilmem ki şaşkınım dostum
yalancı sevdadan aşktan usandım
ne acılar çektim yarın elinden
görmedim yaz bahar kıştan usandım
Bazen kendi kendime soruyorum. “Son yüz yıl içinde Türkiye’de kaç şair ve yazarın kaç eseri kitap hâlinde yayımlandı?” Ve cevap veriyorum: “Yüzlerce demek gülünçtür, binlerce demek yetersizdir, en kuvvetli ihtimal on binlercedir; kim bilir belki de yüz binlerce…”
Haykırsam seni şiirlere, hece kahrolur gücüne gider
Hangi mısra senin bakışını tavsir etmeye muteber?
Sen ki amber kokulu dilber, bense bi-çare beşer,
Kokun yoksa şuursuz yüreğimde, ilaçtır bana makber…
“Zaman Tüneli”nde parçalanma sadece içerikte değil, deneysel biçimler ve görsel oyunlarla sunulmaktadır. Kitap, kırılma noktalarını tarihin çeşitli dönemlerindeki olaylara ve insanlara atıfta bulunarak, dokunarak hem onaylıyor, hem de inkâr ediyor…
Nizami Gencevi bu eşsiz söylenceyi yüksek şairlik istidadı ve bilgeliği ile kâğıda döken Türk dünyasındaki ilk ve en büyük şairlerden biridir.
Yaşadığı çağın gereği olarak şiirlerini Farsça yazmak zorunda kalan Nizami, dönemin şahlarına sunduğu eserlerinde Türklüğünü gizleme yoluna gitmemiş aksine, açık bir şekilde beyan etmiştir.
Bu eserde okuyacağınız ve sevgili eşinin ölümünün ardından yazdığı şiirin son mısralarında, eşinin ve o eşinden olan oğlunun, (Türkzadesinin) dolayısıyla kendisinin Türklüğünü net olarak ortaya koymaktadır:
Ağyara gazaplı, bana mihriban,
Gönül yoldaşımdı o nazlı canan.
Türkler tek olmuştu bir göçe muhtaç,
Türkler tek eyledi yurdumu taraç.
O Türküm gittiyse bir gün çadırdan,
Sakla Türkzademi sen, ey yaradan!
Bu eser, Nizami Gencevi’nin bugüne kadar yapılan “Hüsrev ve Şirin” tercümeleri içinde, içerik ve anlatım bakımından aslına en uygun olanı olarak kabul görmüş ve Azerbaycan Cumhuriyeti Kültür Bakanlığının katkılarıyla, anlamsal ve yapısallığına dokunulmadan Türkçeye aktarılmıştır.
Gidilesi olmayan uzaklığı anlatmış, Bitecekken yaklaşacağına inandığın izmarit yakınlığını, Duvarları anlatmış Perdeleri hırpalanmış eski pencereyi, Üşengeç sandalyeyi Pahalı sayılan zamanı, Sanırım beni anlatmış Velhasıl beni anlamış…
