| Yazar | |
|---|---|
| Tür | |
| Sayfa Sayısı | 96 |
| Basım Tarihi | 2009 |
Yurtsever Şiirler
₺50,00
₺50,00
| Yazar | |
|---|---|
| Tür | |
| Sayfa Sayısı | 96 |
| Basım Tarihi | 2009 |
Bu hikâyelerde “Mesleğimin profesörüyüm” diyen bir öğretmenin haşarı bir öğrencisi karşısındaki acziyetini, yılın dokuz ayını merdiven tepelerinde zeytin ve meyve toplayarak ve ağaç budayarak geçiren çiftçilerin çilesini, ergenlik çağına girmek üzere olan bir kız çocuğunun kadın – erkek ayrımı karşısındaki travmasını, acemi bir pazarcının gülünç macerasını, Orhangazi ve İznik ovalarında zeytin yetiştiren bir çiftçinin ibretlik hayat mücadelesini, banka kredisiyle ev alıp da borca gark olan bir emeklinin telaş ve endişesini, kitap sevgisinin insan hayatına katkısını okuyacak ve kahramanlarla birlikte bazen ağlayacak bazen de güleceksiniz.
Soruyorlar neyindir bu mavi dualı kadın?
Umudumdur diyorum,
Daha ne olsun?
Ressam sevgilimin resmini gel çek,
Sevgilim güzeldir sen de güzel çek.
Nazına çatanda fırçadan el çek,
Qoy onun nazını men özüm çekim.
Çek onu qaradan qara telini,
Çek, ressam çek onun ince belini.
Gözüne çatanda saxla elini,
Can alan gözünü men özüm çekim.
Çek Tanrı verdiyi güzel qulunu,
Çek dörd bir yanını, sağı solunu.
Çek onun keçdiyi heyat yolunu,
Qoy ayaq izini men özüm çekim.
Şuri-eşqin başıma axırı sövda gətirir,
Bu müşəxəssdi ki, eşq aşiqə qovğa gətirir.
Tari-zülfündü məni böylə giriftar eləyib,
Nə gələ başıma, ol zülfi-mütərra gətirir.
Gül üzün görmək əgər mümkün olaydı bir dəm,
Hər zaman görmək onu nuri-mücəlla gətirir.
Qaşü göz, novki-mücə fitnə üçün cəm olmuş,
Ox atıb, tiğ cəkib, hər biri dəva gətirir.
Könlümü qarət edir eylə ki, tari-zülfün,
Rumə, sanki həbəşi ləşgəri-yəğma gətirir.
Naqənin varmı şüuru bula aşıq guyin,
Onu Məcnunə tərəf cəzbeyi-Leyla gətirir.
Yusifin sanma, dübarə görə Yəqub üzün,
Mehr bazarına gör getsə, Züleyxa gətirir.
Yusifi Misrdə gər aldı Züleyxa nəqdə,
Nəqdi-can, aşiq olan, əldə mühəyya gətirir.
Sidqi-qəlb ilə nisar etmiş idin can nəqdin,
Natəvan, mücdə bu gün, qətlinə fərman gətirir.
“Zaman Tüneli”nde parçalanma sadece içerikte değil, deneysel biçimler ve görsel oyunlarla sunulmaktadır. Kitap, kırılma noktalarını tarihin çeşitli dönemlerindeki olaylara ve insanlara atıfta bulunarak, dokunarak hem onaylıyor, hem de inkâr ediyor…
Günümüz Azerbaycan Türkçesine manzume olarak aktarılan eser, İslam ve Türklük bilincini yoğun bir şekilde işleyen Nizami, İslam ahlak ve ahkâmlarının doğru bir şekilde anlaşılması hususunda uyarılarda bulunmuş, bunun yanı sıra Peygamberin ve kendi dönemindeki insanların yaşantısıyla alakalı bilgiler vermiştir.
Aydınlatır güneş,
parıldayarak ve şevkle
pencerenin camından
geçerek içime,
gömleğin içine,
kotun cebine,
kıvrımlara,
kalbimin içine,
dibe…
Leyla ile Mecnun” Nizamî Gencevî’nin meşhur “Hamse”sinin üçüncü kitabıdır. Genceli Nizamî halk arasında yayılagelen bu hikâyeyi kurgularken en küçük detayları dahi atlamamış, sanatın sert kanunları dairesinde işlemiş ve düzenli bir hâle getirmiştir. Nizamî, eserini oluştururken İbn-i Küteybe, Ebu Bekir Valibî ile Ebu’l-Ferec el-İsfahanî gibi Arap yazarlardan faydalansa da dağınık bir hâlde işlenen Leyla ile Mecnun hikâyesini kendi kültür hazinesiyle harmanlayarak ortaya özgün bir eser çıkarmıştır.
Nizamî, bu mesneviyi yazdıktan sonra “Leyla ile Mecnun” tüm dünyada tanınan bir öykü hâline gelmiştir. Bu öykünün bu denli sevilmesine asıl sebep Nizamî’nin güçlü kalemidir. Nizamî’nin yazdığı Leyla ile Mecnun; Türk, Arap, Fars ve Hint edebiyatlarında yazılmış olan ilk Leyla ile Mecnun mesnevisidir. O yüzden bu eser Nizamî’den sonra yazılmış olan bu kültürlerdeki tüm Leyla ile Mecnun mesnevilerinin kaynağını teşkil eder.
Günümüz Azerbaycan Türkçesine manzume olarak çevrilen eser, Azerbaycan Cumhuriyeti Kültür Bakanlığının katkılarıyla anlamsa ve yapısallığına dokunulmadan Türkçeye uyarlanmıştır.
